Chuyện cảm động về chàng trai bạc đầu vì… thi cử

(Dân trí) - Để thực hiện di nguyện cuối cùng của người ông quá cố, một cậu thanh niên 21 tuổi ở Trùng Khánh, Trung Quốc đã viết nên câu chuyện cảm động về nghị lực phi thường vươn lên trong nghèo khó.

Mái tóc của cậu đã ngả màu hoa râm, minh chứng cho những năm tháng kiệt sức theo đuổi đến cùng ước mơ vào đại học.

Chàng trai trong câu chuyện dang dở đó là Du Wanjun, chỉ mới 21 tuổi, hiện đang sống ở Quận Yunyang, Trùng Khánh. Du là một cậu thanh niên còn rất trẻ nhưng lại khiến người khác phải chú ý bởi mái tóc hoa râm hoàn toàn lạ thường so với tuổi. Suốt ba năm liên tiếp vừa qua, Du đã kiên trì theo đuổi các kì thi đại học của Trung Quốc.

May mắn thay, những nỗ  lực không ngừng nghỉ của Du trong suốt ba năm qua đã  được đền đáp. Năm nay, với số điểm tuyệt vời 604 điểm, so với 420 điểm ở kì thi đầu tiên, Du đã đỗ vào trường Đại học Mỏ và Công nghệ Trung Quốc, chuyên ngành kiến trúc. Ngày 15/8, Du đã đến trung tâm Trùng Khánh để bán báo. Du cho các phóng viên biết lý do cậu kiên trì thi đại học như vậy là để hoàn thành lời hứa với người ông của cậu trước khi ông qua đời.

Chàng trai với nghị lực phi thường Du Wanjun

Chàng thanh niên tóc hoa râm bán báo ở Trùng Khánh

Vào ngày 16/8, khi các phóng viên lần đầu tiên nhìn thấy Du Wanjun là  lúc cậu đang bán báo ở đường dành cho khách bộ hành tại cầu Guanyin với một vài tình nguyện viên khác đến từ “Hội tình nguyện lá xanh”. Vừa gãi đầu, cậu thanh niên nhút nhát này nói: “Mỗi lần tham dự một kì thi tuyển sinh đại học, tóc của tôi lại ngả sang màu hoa râm thêm một chút. Tôi đã thực sự quen với điều đó rồi”. Hiện tại, toàn bộ tóc xung quanh đỉnh đầu của Du đã chuyển sang màu hoa râm, chỉ có một ít tóc còn giữ nguyên màu đen nằm gần trán và cổ.

Du Wanjun cho hay cậu sinh ra trong một gia đình nghèo ở một thị trấn miền núi hẻo lánh của Nanxi, quận Yunyang, Trùng Khánh. Sau kì thi đại học đầu tiên, tóc của Du đã bắt đầu chuyển sang màu hoa râm. Và đến kì thi đại học lần thứ hai vào năm 2008, màu tóc hoa râm càng trở nên rõ rêt. Hiện giờ, trông Du giống như một người già.

Di nguyện cuối cùng của người ông quá cố

Vào học đại học không phải là con đường duy nhất đến với thành công, nhưng tại sao Du Wanjun vẫn cứng rắn theo đuổi cho kì được với cậu điều đó chẳng dễ dàng gì? Du trả lời các phóng viên rằng lý do duy nhất để cậu kiên trì là để thực hiện lời hứa với người ông quá cố.

Nguồn thu nhập ít ỏi của cha mẹ Du phải gồng gánh cả một đại gia đình gồm có Du Wanjun, ba cô em gái nhỏ và ông bà. Vì hoàn cảnh gia đình, Du không còn lựa chọn nào khác là phải bỏ học giữa chừng trước khi vào được trung học. Thời điểm đó, ông của Du đã lấy số tiền mà ông tiết kiệm cả đời mới có được khoảng 700 nhân dân tệ và ủng hộ Du tiếp tục theo đuổi việc học “Cháu cần phải đến trường. Chỉ có kiến thức mới có thể thay đổi gia đình này”, đó là những lời mà ông nhắn nhủ với Du.

Năm đầu tiên Du học trung học, ông của cậu qua đời vì căn bệnh ung thư. Sau khi ông chết, thêm món nợ khoảng 20.000 nhân dân tệ đã đẩy gia đình Du vào hoàn cảnh còn tồi tệ hơn. Tuy nhiên, để thực hiện lời hứa với ông, Du vẫn tiếp tục đến trường.

Không có tiền để lên thành phố nhập học

Du nói với các phóng viên rằng cậu cảm thấy kiệt sức sau khi tham dự ba kì thi đại học. Ngoài việc học, Du phải đi thu lượm và bán phế liệu cũng như làm một vài công việc lặt vặt trên một trang web xây dựng để kiếm tiền mua sách tham khảo. Du sẽ đi đến trường đại học để đăng kí vào ngày 1/9 tới. Cha Du mới đây cũng quay về từ tỉnh Quảng Đông để giúp Du làm đơn xin các khoản hỗ trợ sinh viên. Hiện Du đang làm việc rất chăm chỉ để kiếm tiền mua vé tới Bắc Kinh và lo các chi phí sinh hoạt trong tương lai không xa ở thủ đô.

Gia đình của Du vẫn chưa trả hết món nợ vay mượn để chữa bệnh cho ông, vậy nên bây giờ, việc học của Du lại chồng chất thêm nỗi lo lắng mới cho những con người khốn khổ này. Du nói rằng cậu muốn kiếm nhiều tiền hơn trước khi rời quê lên Bắc Kinh học đại học. “Còn hơn mười ngày nữa trước khi bắt đầu học kì mới, tôi hy vọng một vài trang web xây dựng nữa sẽ thuê tôi. Tôi đã từng làm vài công việc lặt vặt với đội xây đường trong các kì nghỉ mùa hè và mùa đông. Tôi không sợ gian khổ. Tất cả hy vọng của tôi là có cơ hội được làm việc”.

Trung tuần tháng 8 vừa rồi, các phóng viên vẫn bắt gặp Du đang bán báo tại cầu Guanyin. Dường như Du vẫn tràn ngập niềm tin vào tương lai của mình.

Võ  Hiền

Theo CCTV

Bài văn "lạ": Thư gửi mẹ.

Nguồn: Bài văn lạ của học trò nghèo gây “sốc” với giáo viên trường Ams 

Thư gửi mẹ.
Mẹ thân yêu của con !
“Trời ơi là trời ! Anh ăn đi cho tôi nhờ, đừng có nhịn ăn sáng nữa. Đừng có dở hơi đi tiết kiệm mấy đồng bạc lẻ thế, anh tưởng rằng thiếu tiền như thế thì tôi chết à ?”. Đó là những “điệp khúc” mẹ cất lên hàng ngày dạo gần đây vì con quyết định nhịn ăn sáng đi học để tiết kiệm chút tiền cho mẹ, cho gia đình. Có lúc mẹ còn gắt lên, hỏi con “Sao cứ phải đắn đo khổ sở về tiền đến thế nhỉ ?” .
Mẹ ơi, những lúc ấy mẹ đang giận nên con không dám cãi lại. Nhưng giờ đây con muốn được bày tỏ lòng mình rằng tại sao con lại có những suy nghĩ, hành động kì lạ như vậy. Vâng, tất cả là vì tiền. Chỉ đến tận bây giờ con mới nhận ra cả một quãng thời gian dài trước đó con đã non nớt, ngây thơ biết chừng nào khi nghĩ về tiền. Cách đây 8 năm bệnh viện đã chuẩn đoán mẹ bị suy thận mãn tính độ 4 (độ cao nhất về suy thận). 8 năm rồi nhà ta đã sống trong túng thiếu bần hàn, vì bố mẹ không kiếm được nhiều tiền lại phải dành tiền cho mẹ đi chạy thận. Nhưng bố mẹ vẫn cho con tất cả những gì có thể, và cậu bé học trò như con cứ vô tư đâu biết lo gì.
Hồi học tiểu học, tiền bạc đối với con là một cái gì đó rất nhỏ, nó là những tờ giấy với đủ màu có thể dùng để mua cái bánh, cái kẹo, gói xôi hay cái bánh mì … Con đâu có ngờ tiền chính là yếu tố quyết định sinh mạng mẹ mình, là thứ bố mẹ phải hàng ngày chắt bóp và bao người thân gom góp lại để trả cho từng ca lọc máu cho mẹ tại bệnh viện Bạch Mai, là thứ càng làm mẹ thêm đau đầu suy nghĩ khi mẹ buộc phải nghỉ việc làm vì điều kiện sức khỏe không cho phép.
Rồi đến khi con học lớp 8, mẹ càng ngày càng yếu và mệt, phải tăng từ 2 lên 3 lần lọc máu/ tuần. Những chỗ chích ven tay của mẹ sưng to như hai quả trứng gà, nhiều hôm máu thấm ướt đẫm cả tấm băng gạc. Do ảnh hưởng từ suy thận mà mẹ còn bị thêm viêm phổi và suy tim. Rồi ông lại bị ốm nặng, bố phải nghỉ việc ở nhà trông ông, nhà mình vì thế càng trở nên túng quẫn, mà càng túng thì càng khổ hơn. Tờ một trăm ngàn hồi ấy là một thứ gì đó xa xỉ với nhà mình. Cũng từ dạo ấy, đầu óc non nớt của con mới dần vỡ lẽ ra rằng tiền bạc chính là mồ hôi, nước mắt, là máu (theo đúng nghĩa đen của nó, vì có tiền mới được chạy thận lọc máu mà) và bao nỗi niềm trăn trở lo lắng của bố và mẹ.
Hôm trước con có hỏi quan điểm của mẹ về tiền bạc thế nào để con có thêm ý viết bài làm văn nghị luận cô giao. Mẹ hơi ngạc nhiên vì câu hỏi đường đột ấy. Rồi mẹ chỉ trả lời với 3 từ gọn lỏn “Mẹ ghét tiền”. Nếu con còn thơ dại như ngày nào, hay như một người ngoài nào khác thì chắc con đã ngạc nhiên lắm. Nhưng giờ đây con cũng đồng ý với mẹ : con cũng ghét tiền. Bởi vì nó mà mẹ phải mệt mỏi rã rời sau mỗi lần đi chạy thận. Mẹ chạy thận 3 lần mỗi tuần, trước đây bố đưa đón mẹ bằng xe đạp nhưng rồi mẹ bảo đi thế khổ cả hai người mà còn phải chờ đợi mất ngày mất buổi của bố nữa nên mẹ chuyển sang đi xe ôm. Nhưng đi xe ôm mất mỗi ngày mấy chục, tốn tiền mà lại chẳng kiếm đâu ra, mẹ quyết định đi xe buýt. Mỗi khi về nhà, mẹ thở hổn hển, mẹ lăn ra giường lịm đi không nói được câu gì. Con và bố cũng biết là lúc ấy không nên hỏi chuyện mà nên để yên cho mẹ nghỉ ngơi. Tám năm rồi, tám năm chứng kiến cảnh ấy nhưng con vẫn chưa bao giờ có thể quen được. Con chỉ biết đứng từ xa nhìn mẹ, và nghiến răng ước “giá như có dăm chục ngàn cho mẹ đi xe ôm thì đâu đến nỗi !”.
Con bỗng ghét, thù đồng tiền. Con bỗng nhớ hồi trước, khi mẹ vẫn nằm trong viện. Ba người bệnh chen chúc chung nhau một chiếc giường nhỏ trong căn phòng bệnh ngột ngạt và quá tải của bệnh viện Bạch Mai. Con đã ngây thơ hỏi mẹ “Sao mẹ không vào phòng bên kia, ở đấy mỗi người một giường thoải mái lại có quạt chạy vù vù, có tivi nữa ?”. Mẹ chỉ nói khẽ “cha tổ anh. Đấy là phòng dịch vụ con ạ”. Con lúc ấy chẳng hiểu gì. Nhưng rồi con cũng vỡ lẽ ra rằng đó là phòng mà chỉ những ai rủng rỉnh tiền thì mới được vào mà thôi. Còn như mẹ thì không được. Con căm nghét đồng tiền vì thế.
Con còn sợ đồng tiền nữa. Mẹ hiểu con không ? Con sợ nó vì sợ mất mẹ. Mẹ đã phải bốn lần đi cấp cứu rồi. Những người suy thận lâu có nguy cơ tử vong cao vì huyết áp dễ tăng, máu dồn vào dễ làm tắc ống khí quản và gây tắc thở. Mẹ thừa biết điều này. Nhiều người bạn mẹ quen trong “xóm chạy thận” đã phải chịu những cái kết bi thảm như thế. Nhiều đêm con bỗng choàng tỉnh dậy, mồ hôi đầm đìa mà lạnh toát sống lưng bởi vừa trải qua một cơn ác mộng tồi tệ …
Con sợ mẹ lại phải đi cấp cứu, và sợ nhỡ nhà mình không đủ tiền để nộp viện phí thì con sẽ mất đi người thân yêu nhất trong cuộc đời này. Mỗi buổi mẹ đi chạy thận là mỗi buổi cả bố và con đều phấp phỏng, bồn chồn, lo lắng. Mẹ về muộn là lòng con nóng như lửa đốt, còn bố thì cứ đi đi lại lại và luôn hỏi “bao giờ mẹ mày mới về?”. Với con cơ hội là 50/50, hoặc là mẹ chạy thận an toàn và về nhà, hoặc là …
Con lo sợ hơn khi đọc báo thấy bảo có người không đủ tiền trả phần ít ỏi chỉ là 5% bảo hiểm y tế, tiền thuốc men mà phải về quê “tự điều trị”. Với những bệnh nhân phải chạy thận, như thế đồng nghĩa là nhận bản án tử hình, không còn đường sống. Con bỗng hoảng sợ tự hỏi nếu không còn BHYT nữa thì sao? Và nếu ông mất thì sao? Chi tiêu hàng ngày nhà mình giờ đây phần nhiều trông chờ vào tiền lương hưu của ông, mà ông thì đã già quá rồi …
Mẹ ơi, tiền quan trọng đến thế nào với gia đình mình thì chắc mẹ hiểu rõ hơn con. Cứ nghĩ đến tiền là con lại nhớ đến những đêm bố mất ngủ đến rạc cả người, nhớ đến những vết chích ven sưng to như quả trứng gà của mẹ, nhớ đến cả thìa đường pha cốc nước nóng con mang cho mẹ để mẹ uống bồi bổ mỗi tối. Mẹ chắt chiu đến mức sữa ông thọ rẻ tiền mà cũng không mua để tự bồi dưỡng sức khỏe cho mình.
Con sợ tiền mà lại muốn có tiền. Con ghét tiền mà lại quý tiền nữa mẹ ạ. Con quý tiền và tôn trọng tiền bởi con luôn biết ơn những người hảo tâm đã giúp nhà mình. Từ những nhà sư tốt bụng mời mẹ đến chùa vào cuối tuần, những cô bác ở Hội chữ thập đỏ quyên góp tiền giúp mẹ và gia đình mình. Và cả những người bạn xung quanh con, dù chưa giúp gì được về vật chất, tiền bạc nhưng luôn quan tâm hỏi thăm sức khỏe của mẹ… Nhờ họ mà con cảm thấy ấm lòng hơn, vững tin hơn.
Con cảm thấy bất lực ghê gớm và rất cắn rứt lương tâm khi mẹ không đồng ý với các kế hoạch của con. Đã có lúc con đòi đi lao động, đi làm gia sư hay đi bán bánh mì “tam giác” như mấy anh sinh viên con quen để kiếm tiền giúp mẹ nhưng mẹ cứ gạt phăng đi. Mẹ cứ một mực “tống” con đến trường và bảo mẹ chỉ cần con học giỏi thôi, con giỏi thì mẹ sẽ khỏe.
Vâng, con xin nghe lời mẹ. Con vẫn đến trường. Con sẽ cố gắng học thật giỏi để mẹ và bố vui lòng. Nhưng mẹ hãy để con giúp mẹ, con đã nghĩ kĩ rồi, không làm gì thêm được thì con sẽ nhịn ăn sáng để tiết kiệm tiền. Không bán bánh mì được thì con sẽ ăn cơm với muối vừng. Mẹ đừng lo mẹ ạ, mẹ hãy an tâm chạy chữa và chăm sóc cho bản thân mình. Hãy để con được chia sẻ sự túng thiếu tiền bạc cùng bố mẹ. Vậy con khẩn thiết xin mẹ đừng cằn nhằn la mắng con khi con nhịn ăn sáng. Mẹ đừng cấm đoán con khi con đi lấy chầy, cối để giã lạc vừng. Dù con đã sút 8 cân so với năm ngoái nhưng con tin rằng với sự thấu hiểu lẫn nhau giữa những người trong gia đình thì nhà ta vẫn có thể sống yên ổn để đồng tiền không thể đóng vai trò cốt yếu trong việc quyết định hạnh phúc nữa.

Đứa con ngốc nghếch của mẹ

Nguyễn Trung Hiếu

Ai ngộ được ba điều này thì sẽ thành Phật!

Bài trước: TẠI SAO PHẬT BẢO TA PHẢI “CHO”?????????  

Đạo Phật được tóm lại trong ba điều sau:

Everything is suffering. (Vạn vật là khổ đau)

Everything is impermanent. (Vạn vật là vô thường)

Everything is not self. (Vạn vật là vô ngã)

(Ai dịch được hay hơn thì dịch giùm cái!)

Do đây là ba điểm mấu chốt từ thiên kinh vạn pháp nên các bạn chỉ cần nhớ và suy ngẫm về ba điều này thì đủ vốn lận lưng để đi đầu thai rồi. Vì sao tôi nói thế? Chuyện là thế này này (lót dép nghen bà con!):

Cô gái Thái cạnh phòng tôi ở chùa Miến Điện, Bồ Đề Đạo Tràng, Ấn Độ (tôi ở đó đến 101 ngày lận), cô ấy là dân thiền nên ngày nào cũng thiền. Do chúng tôi cùng chống chọi cái nóng chảy mỡ vào mùa hè 2012 ở Bồ Đề Đạo Tràng nên sư phụ trách thấy tội quá mới bảo dời xuống phòng dưới đất ở cho mát hơn 1 tí. Tôi làm biếng dọn phòng nên không đi và cô ấy cũng không đi nhưng cô ấy vẫn giữ chìa khóa phòng để ban ngày xuống đó ngồi thiền cho mát.

Cô ấy kể có lần cô ấy đang ngồi thiền (và có lẽ ngủ gục trong giây lát) thì từ góc phòng ngay cửa ra vào, cô ấy nhìn thấy một bà mẹ quấn longi kiểu Miến, mặt xám xịt, màu sắc của người chết, ngồi chồm hổm ở góc phòng nhìn cô ấy lom lom. Gặp ta thì ta không biết lúc ấy ta sẽ phản ứng thế nào nhưng cô ấy bảo: cô ấy tự thấy mình đứng dậy bước xuống giường đến trước mặt bà mẹ và hỏi:

“Sao bà không đi đầu thai?”

Bà mẹ không trả lời vội mà hỏi lại:

“Cô nhìn thấy tôi sao?”

Cô ấy lặp lại:

“Sao bà không đi đầu thai?”

Bà bảo:

“Tôi không biết Pháp Phật nên không thể đi đầu thai.” (Các bạn thấy Pháp Phật quan trọng ghê chưa?)

Cô ấy tiến đến gần hơn, nắm lấy cổ tay bà (gan ghê chưa!) và nói:

Bà chỉ cần nhớ đúng ba điều sau:

Everything is suffering. (Vạn vật là khổ đau)

Everything is impermanent. (Vạn vật là vô thường)

Everything is not self. (Vạn vật là vô ngã)

Bà ta nghe xong thì đi ra xuyên qua cánh cửa đang đóng.

Khi cô ấy kể cho tôi nghe chuyện này xong thì nói rằng: Có thể bà ấy đi theo đoàn hành hương của người Miến đến đây và không về được chăng?

Tôi bảo: Cũng lạ, Miến Điện là một quốc gia Phật giáo mà bà ấy bảo rằng không biết Phật Pháp nghĩa là sao????

Vậy ra việc biết Pháp Phật không dễ à? Kể cả đối với những người từ các quốc gia Phật giáo hay cả những người tu trong chùa hay sao?????

Hết chuyện rồi, thôi quay về điểm chính:

Tại sao vạn vật là đau khổ?

“Birth is suffering, ageing is suffering, sickness is suffering,

dissociation from the loved is suffering,

not to get what one wants is suffering;

In short, the five aggregates affected by clinging are suffering.”

Samyutta Nikaya

Nhiều người sẽ nghĩ rằng: tôi đang sống vui sướng thế này thì có quái gì đâu mà đau khổ? Đau khổ ở chỗ: ai cũng khoái sướng, không ai khoái khổ, kể cả con vật. Điều quan trọng là cái cuộc sống hay giây phút sung sướng mà mình đang hưởng rồi cũng sẽ qua đi. Khi nó qua đi, ta hoài mong, luyến tiếc, thương nhớ,…. Đau khổ là cái chỗ ấy. Đau khổ là ở chỗ mọi thú vui mà ta đang hưởng rồi cũng sẽ qua đi.

Và khi ta càng dính mắc vào cái sung sướng mà mình đang có thì khi mất nó, ta càng khổ. Lẽ thường tình là cái/người mà ta càng yêu, càng quý, thì khi mất, ta càng đau, càng khổ.

Do tôi là người mê ăn nên tôi lấy ví dụ cái sự ăn nghen bà con!!!!

Khi đói thì ta muốn ăn. Khi ăn thì ta thấy sướng (có ai không thấy sướng khi đang đói ngấu mà được ăn không nhỉ? Không tin thì cứ tuyệt thực ba ngày không ăn không uống đi thì sẽ biết ngay.) Nhưng cái sự sướng do được ăn và ăn no rồi cũng sẽ qua đi ở chỗ: ngày hôm sau (cần gì một ngày, có khi vài tiếng đồng hồ sau) ta lại thấy đói. Nếu lần trước mà được ăn trúng món khoái khẩu thì khi lại đói, ta lại thấy THÈM cái món khoái khẩu đó. Nếu vẫn có điều kiện ăn món ấy thì ta lại thấy sướng để được ăn, rồi sau đó lại đói. Nếu không có điều kiện để tiếp tục ăn thì ta cứ thèm thèm thèm thuồng mãi. Cái sự ăn và cái sự đói cứ xoay vòng như thế mãi. Cái giây phút sướng vì được ăn no và ăn món khoái khẩu rồi cũng sẽ qua đi. Để tránh khổ do cái sự ăn mang lại thì ta ăn nhưng không dính mắc vào thức ăn (không dính mắc vào thức ăn thì làm sao mà nuốt!!!!!!!!hehehehe) nghĩa là khi nhìn thấy thức ăn thì ta biết đó là thức ăn, không cần phân biệt thức ăn này ngon dở ngọt nhạt thơm béo ra sao, ăn cho no bụng là xong. Ai làm được điều này thì có thể đi bụi từa lưa hột dưa bởi vì không bị thức ăn của các quốc gia chi phối. Có người vì thức ăn khó nuốt mà thề không bao giờ trở lại một quốc gia nào đó. Như vậy là người đó bị dính mắc vào thức ăn rồi đó bà con!

Tóm lại là thế bởi vì “mọi thứ rồi cũng sẽ qua đi.” Vậy phải làm sao đây ta?????????? Ta vẫn có quyền hưởng cái sung sướng mà ta đang có nhưng không nên dính mắc vào nó; khi ta mất nó thì cứ nghĩ: lẽ thường tình thôi mà bởi vì mọi thứ “rồi cũng sẽ qua đi.” Nói là nói thế nhưng khi mất cái/người mà mình yêu quý thì ta vẫn cứ đau các bạn nhỉ???? Đó đó, khổ là ở chỗ ấy. Bây giờ thì các bạn đã tin câu “Vạn vật là đau khổ” của ông Phật chưa?????

Tại sao vạn vật là vô thường?????????

Bà con nào biết cái gì có thể tồn tại vĩnh viễn thì chỉ ra giùm tôi cái nhé!!!! Cỡ đá mà còn “Nước chảy đá mòn” nữa là; hoặc “Có công mài sắt có ngày nên kim;” cứng như sắt mà còn có thể mà còn có thể mài nhỏ thành cây kim thì hỏi trên đời này có cái gì tồn tại mãi với thời gian không vậy?????

Everything comes to an end. Cái gì cũng có kết cục của nó. Có khi ta không nhìn thấy kết cục của cái gì đó là do ta sống không đủ lâu để nhìn thấy nó.

Tại sao vạn vật là vô ngã???????

Nếu tôi nói câu này, mọi người sẽ cho là tôi nói vớ vẩn nói vẩn cho xem. Đó là câu: ta bây giờ và ta của một tiếng đồng hồ sau là hoàn toàn khác nhau. (vớ vẩn không?????????? Nhưng ông Phật ổng nói thế mà.)

Ai đã từng học triết thì chắc không quên câu nói vớ vẩn này: “Không ai tắm hai lần trên một dòng sông.” Vì sao nó vớ vẫn???? Vì dòng sông vẫn là dòng sông, ta vẫn gọi nó cùng một tên mà.

Nhưng mà cái sự đời nó trớ trêu là thế! Cái gì mà ta cho là vớ vẩn thì nó lại là chân lý!!!!!!

Dù ta vẫn gọi dòng sông với cùng một tên nhưng do lưu lượng nước vào ra mỗi giây là liên tục nên dòng sông thay đổi từng giây hay nói khác đi dù được gọi cùng tên nhưng cứ mỗi một giây, ta lại có một dòng sông khác nhau.

Mọi thứ, ngay cả bản thân ta cũng thế. Thay đổi từng giây. Vì sao? Vì nguyên tử và phân tử không hề đứng yên. Chúng cứ rộn ràng thay đổi. Không tin hả? Vào google tìm cái tên này các bạn nhé! Đó là nhà vật lý người Mỹ, Donald Glaser, người đã nhận giải Nobel vì đã phát minh ra cái máy đo sự thay đổi của phân tử trong một giây. Và đây là kết quả: một phân tử mỗi giây thay đổi đến 102 mũ 22 lần. Thật khủng khiếp!!!!!!

Điều này cách đây hơn 2 ngàn năm, ông Phật đã nói rồi. Đó là lý do mà ta bây giờ và ta của một giây sau là khác nhau. Do đó, khi các bạn bảo “Của tôi” thì phải hỏi “Ai là tôi?” / “Tôi là ai?” bởi vì cái mà ta gọi là “tôi” thay đổi mỗi giây cơ mà.

Cái mà ta cho là “tôi” gồm hai phần, nói nôm na là phần xác và phần hồn hay còn gọi là phần vật chất và phần ý thức. Cái phần xác hay phần vật chất thay đổi 102 mũ 22 lần mỗi giây. Còn cái phần hồn hay phần ý thức thì nó chỉ một chuỗi liên tục không đầu không cuối của những suy nghĩ và suy nghĩ của ta thì chạy liên tục không ngưng nghỉ trong mỗi một giây (không tin à! Thử ngồi thiền đi rồi biết, ý thức của chúng ta nhảy liên tục từ chủ đề này sang chủ đề khác như một chú khỉ con nghịch ngợm không biết mệt là gì.)

Tóm lại, “tôi” là ai? Ai là “tôi”? “Tôi” thực ra là một tập hợp của những suy nghĩ liên tục không đầu, không cuối và của một đám phân tử thay đổi 102 mũ 22 lần mỗi giây. Vậy cái khái niệm “Của tôi” thực ra là không có thật bởi vì “tôi” có chịu đứng yên đâu mà có “của tôi.”

Ôi hóa ra đời là thế sao ta? Mọi thứ rồi cũng sẽ qua đi; mọi thứ đều tuân theo quy luật “thành trụ hoại không” và “Tôi không phải là tôi.”

Sách tham khảo: “Practising the Dhamma with a view to Nibbana.” 2002. Radhika Abeysekera. Published by the Corporate Body of the Buddha Educational Foundation


Bài liên quan: Việc khó làm nhất?????????
 

Tôi gặp ma ở Shanti Stupa Lumbini, Nepal.

Câu chuyện dưới đây là do chính tôi trải nghiệm và hứa sẽ kể (trong bài Những hình ảnh về Tháp Hòa Bình (Shanti Stupa) Lumbini, Nepal) đã xảy ra với tôi trong thời gian tôi ở tại Shanti Stupa, Lumbini, Nepal. Chuyện xảy ra vào một buổi sáng tháng 9/2012; lúc ấy Sư Sato đang ở Kathmandu để lo vụ visa của sư Sakai, người phụ trách Shanti Stupa Pokhara.

Số là sáng hôm ấy khoảng 8h tôi ôm sách vào cái chòi nhỏ nhỏ gần chánh điện ngồi đọc cho đỡ nóng. Tuy nhiên do lâu ngày không ai ngồi nên bàn ghế đầy bụi bặm. Vậy là tôi hì hục lau dọn. Xong xuôi thì mệt nên chỉ đọc vài dòng là nằm luôn xuống ghế thiu thiu ngủ. Lúc đang thiu thiu, tôi lại thấy mình ngồi dậy và ở băng ghế đối điện là một người đàn ông Châu Á (không biết quốc gia nào) khuôn mặt tròn, tầm 40 tuổi ngồi nhìn tôi cười cười. Hai bên cạnh tôi mỗi bên là một con quỷ đói (hungry ghost) đang đứng. Vì sao tôi biết đó là hai con quỷ đói???? Bởi vì cổ nó dài ngẳng và mỏng như sợi chỉ. Sướng hôn? Tôi ngồi đọc sách có hai quỷ đói “đứng hầu” hai bên hehehehehe.

Nhưng ba nhân vật vô hình này không hề muốn làm tôi sợ đâu các bạn. Dù cả tôi và họ đều không nói gì nhưng tôi lại hiểu ý họ muốn gì: họ muốn tôi ngồi dậy và tiếp tục đọc sách. Nhân vật ngồi đối diện vẫn cười cười còn hai con quỷ đói vẫn ở hai bên. Tôi tuyệt nhiên không hề có cảm giác sợ hãi trước ba nhân vật vô hình này các bạn ạ, mà cảm giác của tôi đối với họ là: thân thuộc như bạn. Chết cha, tôi kết bạn với quỷ đói hồi nào vậy ta?????

(Các bạn ạ, đây là điều mà tôi trải nghiệm đây. Hình như đối với những người thuộc thế giới vô hình thì ngôn ngữ không là rào cản và người ta nói mà không cần mở miệng. Thực tế, tôi không hiểu tôi và ba nhân vật vô hình kia giao tiếp bằng ngôn ngữ gì nhưng tôi lại hiểu ý muốn của họ mới ghê! Tóm lại, khi nào trở thành nhân vật vô hình rồi thì chúng ta không cần học ngoại ngữ hehehehehe. Phấn đấu thành nhân vật vô hình nghen bà con khakhakhakha.)

Dù “bạn” tôi muốn tôi tiếp tục đọc sách nhưng tôi vẫn muốn ngủ nên dùng dằng. Trong lúc ấy thì tôi lại thấy mình nằm xuống và ở phía đầu nằm của tôi khoảng 1 mét, tôi nghe tiếng dây xích lê trên mặt đất. Tôi không nhìn thấy nhưng cảm nhận một sinh vật đang bị xiềng ở cổ chân tiến về phía tôi. Ba sinh vật kia không làm tôi sợ; tuy nhiên đối với sinh vật này dù không nhìn thấy như âm thanh tiếng xiềng lê trên mặt đất làm tôi sợ đến đông cứng cả người. Tôi hoàn toàn tê liệt cả người vì quá sợ và tôi cũng không hiểu vì sao mình lại sợ đến thế! Sợ quá, tôi định niệm: “Nam Mu Myo He Ren Ge Kyo” (Nam Mô Diệu Pháp Liên Hoa Kinh bằng tiếng Nhật) nhưng không niệm nỗi. Tôi định niệm Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật nhưng cũng không niệm nổi. Lúc này thì tôi hoàn toàn hiểu câu: Nỗi sợ làm người ta đông cứng cả suy nghĩ. Niệm bằng tư tưởng chứ có dùng mắt môi miệng hay cử động nào của thân thể đâu mà tôi vẫn không làm nỗi.

Sinh vật kia càng tiến đến gần thì nỗi sợ của tôi càng tăng. Tôi sợ đến nỗi như có ai bóp chặt lấy tim mình lại. Rồi tôi nhớ lại: tôi nắm chặt hai bàn tay lại, để ngón cái vào trong và niệm “Nam Mô Quan Thế Âm Bồ Tát.” Theo truyền thuyết, ai niệm Nam Mô Quan Âm Bồ Tát 3 lần thì sẽ được Ngài giúp nhưng tôi chỉ niệm có 2 lần thôi thì nỗi sợ tan biến hẳn và tôi cảm nhận được một bầu không khí thân thiện từ phía sinh vật kia và từ môi trường xung quanh. Nỗi sợ hãi biến mất hoàn toàn. Thật kỳ lạ!!!!!!!!!! Tôi cảm thấy hình như sinh vật kia muốn “trêu” tôi hay sao ấy???? Vậy ra tôi được những sinh vật vô hình này “chấp nhận” cho “ở chung” rồi à????????????

Lúc ấy thì tôi cũng tỉnh giấc (nhưng tôi không hề có cảm giác là mình vừa ngủ) và ngồi dậy đọc sách tiếp. Tôi không hề có cảm giác sợ hãi cái chòi ấy. Mấy ngày sau tôi cũng đến đấy đọc sách nhưng không bao giờ nhìn thấy những người vô hình ấy nữa. Hình như tôi chiếm chỗ của họ nên họ thử tôi tí xem thế nào và sau khi họ chấp nhận tôi thì tôi không bao giờ gặp họ nữa (dù muốn.) Mấy ngày sau tôi cũng đọc sách và nằm ngủ nhưng chưa bao giờ nhìn thấy họ. Tiếc nhỉ!!!!!!!!!! Thế giới vô hình thật kỳ lạ và làm tôi thấy tò mò quá!!!!

Chuyện còn lạ hơn nữa là sau khi tôi kể chuyện này cho Sư Sato, trụ trì nơi ấy, thì chỉ thời gian rất ngắn, sư vời tôi ra khỏi Shanti Stupa luôn!!!! Tôi chả hiểu vì sao??? Khi tôi thấy chuyện ấy tôi không kể cho ai nghe cả nhưng lý do tôi chịu hé môi là thế này: đầu tháng 12/2012 (tôi vừa trở về Shanti Stupa Lumbini sau hơn 10 ngày “nằm vùng” ở Pokhara), có lần khi chúng tôi làm lễ buổi chiều, sư bảo tôi cầm cái chân hương có đốt trầm cùng sư đi đốt vòng vòng tháp Hòa Bình (Shanti Stupa) và vòng vòng chùa. Tôi ngạc nhiên quá, bởi trước nay có đâu nên hỏi thì sư bảo vào tháng 11, lúc kỷ niệm 11 năm Shanti Stupa, có một vị Shaman của đạo Hindu đến và bảo khu vực chung quanh Shanti Stupa và chùa có vong linh. Tôi bảo: àh, cái này thì tôi biết rồi (bà tám ghê chưa!!!!!!!!!) và tôi làm luôn một lèo:

“Trên stupa có chư thiên canh giữ nên tôi không tin có vong linh nào quấy rối nổi đâu bởi vì có lần tôi chụp được hình của họ khi ra tháp chụp cảnh hoàng hôn mà. Giống y như mặt trăng nhưng khi tôi nhìn ra ngoài thì mặt trăng thật mọc phía bên trái còn cái vòng tròn sáng ở trên tháp là chư thiên đang canh tháp. Còn vong linh ở trong chùa thì tôi gặp họ rồi, có ít nhất 3 loại sinh vật vô hình và tôi gặp được ba .”

Sau đó thì tôi kể cho sư Sato nghe câu chuyện trên. Tôi bảo: nhưng họ không xấu, họ không có ý hại ai cả, họ chỉ muốn tôi ngồi dậy đọc sách thôi mà.

Sư Sato nghe xong, chỉ nói: “Cảm ơn” và bỏ đi một nước.

Vậy là chỉ một vài ngày sau, Sư Sato lấy lý do này nọ và “mời” tôi ra khỏi chùa. Tôi thật không hiểu nổi. Bởi vì trước đây khi con chó già của chùa chết (lúc tôi mới đến có 1 tuần lễ), tôi cũng thấy linh hồn của nó và kể cho sư nghe mà sư có đuổi tôi đi đâu.

Chuyện con chó chết là thế này:

Cuối tháng 8/2012, từ Việt Nam Quốc Tự ở Lumbini, tôi dời sang Shanti Stupa Lumbini ở. Tôi ở chỉ khoảng 1 tuần thì đến thời kỳ họ phải tuyệt thực 3 ngày (cứ ba ngày đầu mỗi tháng thì họ tuyệt thực, không ăn không uống và mỗi ngày ngồi ở chánh điện gõ trống và đọc “Nam Mô Myo Ho Ren Ge Kyo” 14 tiếng. Lúc ấy sư Sato sợ tôi không kham nỗi nên nói: “Cô không cần phải tuyệt thực đâu bởi vì cô có thể không quen.” Ghét! Vậy thì ta tuyệt thực cho biết.

Họ không ăn không uống, còn tôi không ăn nhưng vẫn được uống nước.

Bà mẹ nó, đang được ăn ngày ba bữa, tự dưng “mất ăn” nên thân thể nó bức rức khó chịu bải hoải, bài hoài. Suốt ngày chỉ mơ thấy thức ăn, dù chỉ là mì gói. Tôi luôn tự nhủ: ta mà sau 3 ngày này thì phải ăn cả thùng mì gói cho bỏ ghét!!!!!!!! (Đúng là con người ta bị dính mắc vào cái ăn dễ sợ - Đó là lý do mà trường phái Nippozan Myohoji có truyền thống tuyệt thực 3 ngày đầu tháng để nhắc tăng ni không nên tham dính vào cái ăn.)

Điều quan trọng là dù không ăn mà mỗi ngày vẫn phải lên chánh điện ngồi “gào” Nam Mô Myo Ho Ren Ge Kyo và gõ trống mỗi ngày 14 tiếng. Thực ra nhịn ăn nhịn uống nhưng được ngủ cả ngày thì cũng không sao nhưng phải ngồi “gào” 14 tiếng thì mới thật là …………kinh dị Mỹ.

Mà tôi lại là người có huyết áp thấp nữa các bạn ạ nên cứ ngồi một tí là tôi hoa tai chóng mặt phải về phòng nằm. Ngày thứ 2 của giai đoạn 3 ngày tuyệt thực tháng 9/2012 này, lúc ấy khoảng trưa, tôi về phòng nằm và thiu thiu ngủ. Lúc ấy tôi nghe tiếng xôn xao trước cửa phòng. Hình như có vài người đứng trước cửa phòng tôi. Do phòng tôi là dạng phòng dorm (nghĩa là phòng có nhiều giường) nên tôi nghĩ chắc có du khách mới đến và đang muốn vào ở chung đây mà. Mệt quá nên tôi mặc kệ họ muốn làm gì thì làm. Tôi vẫn tiếp tục ngủ vì nghĩ sư Onishi hay ni cô Vishnu chắc hướng dẫn họ rồi (dù gì ở đó tôi cũng có phải là chủ nhà đâu.)

Tôi cảm thấy cửa phòng mở ra, vài người bước vào và thật kỳ lạ là người dẫn đầu lại bé tí như một đứa bé 1-2 tuổi chạy lon ton dẫn mấy người kia đi từ cửa vào phòng tắm rồi đi trở ra. Ngạc nhiên nhưng tôi mệt quá nên mặc kệ ai muốn làm gì thì làm, không liên quan đến ta bởi vì lúc ấy ta đói sắp chết rồi.

Ngủ đã đời, tôi trở ra chánh điện để tiếp tục gõ trống thì lúc ấy chỉ có một mình sư Onishi. Sư bảo tôi ngồi vào ghế gõ trống lớn thế chỗ sư, còn sư thì đứng dậy và nói: “Con chó của chùa vừa chết.” Sư đi ra thông báo cho sư Sato và ni cô Vishnu. Lúc ấy một mình ta ngồi làm lễ trong chánh điện.

Họ lấy một tấm y Phật quấn quanh con chó và đào hố chôn nó ngay trong khuôn viên chùa. Trên mộ chó thì trồng một cây xanh.

Xong xuôi, mọi người lại tiếp tục làm lễ, chiều mọi người ra mộ con chó đọc kinh và mỗi người thắp cho nó một nén nhang và quỳ xuống lạy nó một lạy.

Do tháng 9 vẫn được xem là mùa hè nên sau khi xong lễ lúc 6h30 chiều thì mọi người vào bếp uống nước chanh (mùa hè thì vào cuối ngày thứ hai, được uống nước, còn lại là nhịn suốt). Lúc ngồi uống nước thì sư Sato kể cho ta nghe về con chó. Sư bảo: Con chó này sư nuôi suốt 8-9 năm nay. Khi còn là chó con thì tự nó tìm đến chùa sủa gâu gâu nên sư nuôi nó luôn. Bây giờ nó đi rồi. Sư mặc y Phật cho nó theo kiểu: quy y cho nó và hy vọng nó sẽ quay lại chùa sau khi tái sanh.

Tự nhiên nghe sư kể chuyện con chó, tôi liên hệ với chuyện tôi thấy khi ngủ vào ban trưa và giật mình: chả phải cái sinh vật bé tí lon ton như trẻ 1-2 tuổi là linh hồn con chó sao ta? Và nó dẫn bạn đến chơi………..phòng ta à???? Tôi ngồi bần thần và nói với mọi người mà y tự nhủ với bản thân: “Thật ra khi chết, con chó không có một mình đâu. Nó ở chung với mấy người nữa và nó dẫn bạn đến phòng tôi mà.”

Tôi thực sự lúc ấy hơi bị thất thần bởi suy nghĩ: Con chó muốn gì khi nó đến phòng tôi cùng bạn nó????????????? Bó tay, không nghĩ ra.

Tôi ngồi thất thần nên chả biết mình đang uống cái quái gì. Tôi uống cho lẹ rồi xin phép sư Sato ra mộ con chó đọc kinh siêu thoát cho nó. Chắc nó muốn tôi làm thế nên mới đến phòng tôi lúc chết chứ!

Lúc ấy, bóng tà đã đến, đồng không mông quạnh, không bóng người, chỉ có hai ngôi mộ: một là của con chó mới chết, một là của vị sư trụ trì trước đây. Tôi ngồi đọc luôn 49 lần “Nam mô a di đa bà dạ, đa tha dà đa dạ, đá địa dạ tha, ai di rị đô bà tỳ, ai di rị đa tất đam bà tỳ, ai di rị đa tỳ ca lan đế, a di rị đa tỳ ca lan đa, già di nị dà dà na, chỉ đa ca lệ ta bà ha.”

Lúc đọc gần xong thì trên mộ sư quá cố, một con chó sói đang đi kinh hành (mẹ ơi, nó đi vòng vòng mộ là đi kinh hành rồi còn gì!) Một lúc nó đứng lại tru. Mẹ ơi, tôi hơi sợ. Trời chạng vạng, vắng vẻ; nó mà tấn công tôi thì có mà………..chết!

Khi xong, tôi vào, kể cho sư Onishi nghe thì sư bảo: chó thính mũi lắm; chắc nó ngửi mùi xác chết nên đến.

Tôi không tin lắm vì nó không đi kinh hành ở mộ con chó chết (tôi ngồi ở đó nên lúc ấy mà nó đến, tôi bỏ chạy thiệt đó nghen!) mà lại đi kinh hành ở mộ sư quá cố hơn cả chục năm rồi là sao????

Tóm lại đó là những chuyện mà tôi gặp ở Shanti Stupa Lumbini, bạn nào khi đến Lumbini mà ở đó và gặp chuyện tương tự thì lên đây “tám” cho bà con biết với nghen!!!!! Àh, khi gặp họ, các bạn đừng quên chuyển lời hỏi thăm của tôi cho họ giùm nhá!!!

Vài hình ảnh về thủ đô Kathmandu, Nepal

Thủ đô Kathmandu được xem như một trong những holy capital of the world bởi vì số lượng chùa chiền đền đài ở đây rất lớn. Nghĩa của từ Kathmandu là Valley of Handicraft.

Dưới đây là vài hình ảnh về thủ đô này:

Cảnh sát cưỡi ngựa điều khiển giao thông. Kể cả Mông Cổ cũng không có cảnh này đấy các bạn!!!

Cảnh hồ lãng mạn! Chỗ này nổi tiếng lắm nhưng mà tôi không biết tên. Khi nào biết thì cập nhật sau.

Dây điện từa lưa

Bùng binh

Bùng binh

Chí lí! Chỗ này chắc văn phòng du lịch quá!

Chỉ là các cửa hàng, không có siêu thị đâu.

Cổng vào công viên. Nơi này buổi chiều bán quần áo giầy dép, đủ thứ hầm bà lằng nhập từ Trung Quốc, có cả thức ăn giá cực rẻ. Ăn cá hay thịt thà ở đây coi chừng bị Tào Tháo rượt (kinh nghiệm đau thương của tôi nhưng tôi bị nhẹ thôi!)

New Road

Cổng chào ở New Road

Bùng binh ngay trước cổng chính vào Kathmandu Durbar Square.

Chỗ lấy nước của người dân thủ đô

Toàn cảnh khu vực lấy nước của người dân. Các thành phố ở Nepal hay có cảnh như thế này. Người dân đến lấy nước, giặt giũ phơi phóng. Có cả tượng thờ các thần Hindu nữa. Hóa ra khu vực lấy nước cũng là nơi linh thiêng của họ. Cái này tương đương giếng nước gốc đa của VN không các bạn?

Món ăn đường phố

Chợ trong sân đình

Chợ ngoài đường

Quầy rau

Quầy cá

Chỗ giữ xe trong chợ

Cổng vào chợ. Bên kia cổng là chợ, bên này cổng là đền thờ.

Đền cạnh chợ. Cứ thấy chợ là thấy đền. Chợ và đền, cái nào có trước, cái nào có sau?

Hễ có đền là có chim bồ câu. Giờ cho chim ăn.

Các cửa hàng trên dường

Gánh hàng rong

Quầy sửa giầy dép.

Chắc tôi phải mua một cái tương tự để đeo khi đi chợ mua rau củ quá!

Hấp dẫn chưa!!

Chắc nơi này không dành cho bọn đi bụi như tôi.

Chờ qua đường. Con chó cũng phải chờ đấy!!!!

Lại đền. Đi đâu cũng gặp đền. Chỗ nào cũng thấy dền.

Bạn nào đã đến Kathmandu rồi thì đố biết đây là nơi nào?

Tò là tò tí te. Thấy tôi chụp hình, họ nhìn về phía tôi để được ăn ảnh

Vé vào tham quan đền khỉ. Do tôi ít mua vé lắm nên cứ có cái vé nào là đều chụp hình lại để kỷ niệm.  Hehehehehehe

Khi nào có thêm hình ảnh khác sẽ tiếp tục cập nhật.

Bài liên quan: Tôi đi Kathmandu

Bài liên quan: Lưu ý khi đến Kathmandu