THIỀN NHÂN ĐIỆN KHAI MỞ LUÂN XA
có đúng với chánh pháp của Phật hay không?
Phật tử có nên theo học không?
Tâm Diệu
có đúng với chánh pháp của Phật hay không?
Phật tử có nên theo học không?
Tâm Diệu
Cách đây khoảng 20 năm, phong trào học thiền
Nhân Điện xuất hiện trong cộng đồng người Việt ở Mỹ rồi một thời gian sau đó
truyền về Việt Nam mà người khởi đầu là ông Lương Minh Đáng, một người Việt di
cư đến Mỹ năm 1985. Những người theo học được ông hoặc các người phụ tá
giảng dạy khai mở luân xa, rồi sau đó có thể tự chữa lành bệnh cho mình và cho
tha nhân, kể cả các căn bệnh như ung thư và tim mạch và có khả năng chữa bệnh
cho bệnh nhân ở xa qua việc truyền nhân điện bằng điện thoại.
Những người tu theo phái Thiền này cho biết
khi khai mở được luân xa cuối cùng, hoặc thầy khai mở cho hay tự mình khai mở
được luân xa số 1 thì con người trở thành siêu nhân và đạt được giác ngộ.
Phái thiền này cũng cho rằng: (bắt đầu trích):
“các thiền sư trong đó có thiền sư Phật Giáo tu cả đời mà luân xa
vẫn chưa được khai mở. Với Thiền Nhân Điện thì không phải tốn thời gian công
phu luyện tập mở luân xa, vì có người Thầy Nhân Điện giúp cho, thông qua năng
lực tâm linh siêu việt từ xa, trước đây, chỉ có Thầy L.M. Đáng mới khai mở luân
xa cho người khác và nhiều nhà sư nổi danh ở nước Thái Lan đã được Thầy mở luân
xa cho. Các người theo học thiền Nhân Điện chỉ cần thiền 5 phút tối thiểu là đủ
thu nhận năng lượng vũ trụ thông qua hệ thống luân xa. Việc Thiền định được
thực hiện có thể kết hợp với việc truyền Năng Lượng, cũng có thể là nhập định
để thể xác và tâm trí hoàn toàn trống rỗng, hư vô tuyệt đối, hòa mình vào cùng
Vũ Trụ để thể xác hòa nhập cùng linh hồn đi ra ngoài không gian học hỏi tâm
linh và tiến hóa. Tùy theo mỗi cấp lớp đã đạt được, người theo học thiền
có khả năng truyền Năng Lượng qua 2 bàn tay hoặc qua luân xa 6 với những
Năng Lực khác nhau để chữa bệnh cho thiên hạ, xoa dịu những đau khổ bệnh tật
của đồng loại ..(hết trích) [01]
Như vậy, Thiền Nhân Điện hay còn gọi là Thiền
Trường Sinh Học Khai Mở Luân Xa, chủ trương vào việc khai mở luân xa [02]
với mục đích, gần thì có năng lực cho mình được khoẻ, rồi truyền cho người khác
cùng khỏe, chữa cho họ hết bệnh; cao và xa hơn nữa là để “thể xác và tâm trí hoàn toàn trống rỗng, hư vô
tuyệt đối, hòa mình vào cùng Vũ Trụ”.
Quan niệm kể trên hòan tòan xa lạ với giáo lý nhà
Phật bởi vì:
(1) Kinh điển Phật Giáo đều nằm trong khuôn
khổ Giáo Lý Vô Ngã, Đức Phật không hề dạy về luân xa cũng như khai mở luân xa.
Cụm từ “chuyển Pháp Luân” trong nhà Phật có nghĩa là “chuyển bánh xe
Pháp”, nghĩa là hoằng truyền Chánh Pháp, không liên hệ gì tới cơ thể con
người.
(2) Mục tiêu của Phật Giáo là chấm dứt
những phiền não trói buộc, khổ đau và sinh tử luân hồi, đạt được giác ngộ giải
thóat hoàn toàn.
(3) Quan niệm về giải thoát của Phật Giáo không phải như Ấn Giáo hay
Bà La Môn Giáo: hoà nhập tiểu ngã cá thể vào Đại NgãBrahman hay là
linh hồn cá nhân hoà mình với linh hồn vũ trụ. Giải thoát theo đạo Phật
là chấm dứt tham, sân, si và xa lìa chấp Ngã, đạt đến Niết Bàn tịch tĩnh.
(4)
Thiền là phương pháp tu hành chủ yếu của đạo Phật, chuyển
mê khai ngộ. Khi Đức Phật Thích
Ca còn tại thế, các đệ tử của Ngài đều lấy việc hành thiền làm cơ bản. Các
phương pháp hành thiền này đều nương theo các kinh, luật và luận đã thuyết; như
thiền Quán niệm hơi thở, thiền Tứ niệm xứ, Thiền na Ba la mật, v.v...Tu
các pháp thiền này được chứng nhập tuần tự theo thứ bậc, tùy theo trình độ và
thời gian hành trì của hành giả. Thêm vào đó còn có loại thiền do chư Tổ
truyền trao, không có thứ bậc, là pháp thiền trực tiếp "chỉ thẳng nhân tâm
kiến tánh thành Phật", tức chỉ thẳng tâm người, nhận ra Bản tánh để thấy
mình là Phật.
(5) Các phương pháp tu thiền khác như Thiền
Nhân Điện hay Thiền Trường Sinh Học Khai Mở Luân Xa, Thiền xuất hồn, Thiền thai
tức, Thiền luyện tinh hoá khí-luyện khí hoá thần và Thiền Yoga hay Du già đều
là loại “Thiền không phải của Đạo Phật”.
Như vậy, việc tu thiền theo phái Thiền Nhân
Điện, hay còn gọi Thiền Trường Sinh Học Khai Mở Luân Xa hoàn toàn không
đúng với chánh pháp. Người Phật tử không nên tu theo pháp
thiền này. Ngoài ra, theo một số người có kinh nghiệm về loại thiền
này cho biết, nhân điện có những điều liên quan đến ma quỉ, những hiện tượng ma
nhập, ma xuất, nên khi chúng ta chấp nhận cho các “thầy” nhân điện hoặc môn đệ
của họ “khai mở luân xa” cho chúng ta qua việc đặt tay của họ, hay nói cách
khác đó là nghi thức làm cho chúng ta gia nhập làm đệ tử, làm môn đệ của
Phái “Nhân điện”. Qua việc đặt tay “khai mở luân xa” và cái nghi thức
nhân điện đó sẽ từ từ chi phối đời sống tâm linh của chúng ta và chúng ta sẽ xa
rời chánh pháp một lúc nào không hay.
Tâm Diệu
Chú thích:
[01] Năng Lượng Cuộc Sống
(http://nangluongcuocsong.com.vn)
[02] Trong kinh Vedas và Upanishads của Ấn
Giáo có ghi hệ thống 7 Luân Xa (Chakra). Đây là những điểm hút năng lượng vũ
trụ, là trung tâm của cơ thể, đồng thời là nơi qua đó con người được giao tiếp
với thế giới bên ngòai. Người Ấn Độ xưa gọi Năng Lượng Vũ Trụ là "Khí
Prana", nguyên tố cấu tạo căn bản và là nguồn gốc của sự sống. Họ thu Khí
Prana bằng phép thở, Thiền tịnh và luyện Yoga. Khi sử dụng Yoga với các kỹ
thuật tu tập trên các luân xa, trên luồng hỏa hầu kundalini, Mật Tông Phật Giáo
Ấn Độ đã đi lại con đường tu tập và giác ngộ theo Ấn Giáo. Khi sử dụng năng lực
tính dục để thực hiện giác ngộ thì Mật Tông đã không còn mối liên hệ nào
với Đạo Phật nguyên thủy nữa.
Bài đọc thêm
Bài liên quan: Mở luân xa, nhận ân điển phải pháp môn của Phật giáo không ?
Hồi năm mình học cấp 3 thì ông Lương Minh Đáng về Sài Gòn mở các khóa học mở luân xa. Ôi, lúc đó cả gia đình rần rần kéo nhau đi học vui lắm, mà phải đi từ quê lên Sì Gòn để học đấy nhé. Mình cũng được mở 7 luân xa hehehehehehehe. Nhưng sau khi mở luân xa thì mỗi ngày phải ngồi thiền để thu năng lượng vũ trụ vào người. Cái này do mình trải nghiệm đấy nhé! Trước khi thu năng lượng thì hai lòng bàn tay không có gì; sau khi thu năng lượng thì hai lòng bàn tay nóng lên và khi đưa lòng hai bàn tay trước mặt, kéo ra thì có lực hút như nam châm kéo hai lòng bàn tay trở vào. Bây giờ còn giữ quyển sách của thầy Lương Minh Đáng; cả nhà ai cũng có một quyển. Nếu mỗi ngày thu năng lượng đầy đủ thì khi bị bệnh, tự trị luôn, khỏi đi bác sĩ. Tùy mỗi bệnh mà hai bàn tay đặt lên những luân xa khác nhau để khai thông kinh mạch. Cái này có trải nghiệm luôn. Mình hay bị đau cuống bao tử và đau bụng kinh; ô hô, tự thu năng lượng, tự trị ngon lành.
Trả lờiXóaNhưng sau một thời gian, làm biếng quá nên không thu năng lượng mỗi ngày nên luân xa bị bít kín lại (nghe nói vậy) và lòng bàn tay cũng chả còn nóng. Nhưng mẹ mình thực tập thời gian dài hơn nên thỉnh thoảng trị bệnh cho người nhà và người quen; vài lần nói chuyện với hồn ma. Có hồn ma sợ những người có nhân điện lắm bởi vì cơ thể họ nóng nên hồn ma không dám lại gần. Nhưng rồi mẹ mình lần lần cũng bỏ luôn môn này.
Đặc biệt là dì 10 mình có duyên với nhân điện lâu nhất, lấy việc trị bệnh và nói chuyện với oan hồn làm nghề luôn. Thỉnh thoảng mình có chứng kiến cảnh dì 10 nói chuyện với hồn ma nhập vào cha/mẹ họ. Dì 10 cũng hành nghề này mấy năm luôn đó. Nhưng sau đó cũng bỏ dần, rồi bỏ hẳn
May là tất cả những người trong gia đình mình đều bỏ nhân điện và không ai bị ma nhập hay bị điên sau thời gian luyện nhân điện; nghe nói một số người sau vài năm thực tập thì bị điên đến nỗi gia đình phải mang vào bệnh viện điều trị.
Thiền sư Thích Thanh Từ bảo rằng khi chúng ta nhờ ngoại lực hỗ trợ, thì trước sau gì cũng bị nó kéo theo hướng nó muốn mình đi.
Hóa ra, Phật Thích Ca chỉ muốn chúng ta tự quán tâm, tự điều khiển thân tâm thôi, chứ không có mở luân xa, luân xiếc gì đâu.
Ôi, cứ sống như tự nhiên đi rồi chừng nào chết thì chết...
Trả lờiXóaĐể khỏi lầm lẫn ý nghĩa chống đối hay khinh rẻ, chúng ta nên định nghĩa chữ "ngoại đạo" cho rõ ràng. Nhà Phật định nghĩa rất rõ: Ngoài tâm cầu Phật là ngoại đạo. Như thế, dù cho người xuất gia theo Phật mà chỉ một bề hướng ngoại cầu mong cũng gọi là ngoại đạo. Bất cứ một pháp tu nào chỉ trông cậy bên ngoài, tìm kiếm bên ngoài đều gọi là ngoại đạo. Vì chủ trương nhà Phật, người tu phải "minh tâm kiến tánh" mới thành Phật. Tâm tánh đâu phải việc bên ngoài, nếu tìm bên ngoài là trái tông chỉ nhà Phật, nên gọi là ngoại đạo. Chúng tôi liệt kê những lối tu Thiền theo ngoại đạo đang hiện hành ở Việt Nam như: Thiền xuất hồn, Thiền chuyển luân xa, Thiền chuyển tinh hóa khí chuyển khí hóa thần, Thiền thai tức, Thiền điện thiêng liêng, Thiền Du-già…
Trả lờiXóaNhững lối tu Thiền này không ngoài hai tiêu chuẩn: Mầu nhiệm và sống lâu. Mầu nhiệm thuộc huyền bí, hấp dẫn những người hiếu kỳ. Sống lâu thuộc thân thể khỏe mạnh hấp dẫn những người thích sống dai. Hai tiêu chuẩn ấy trái hẳn với đạo Phật. Đạo Phật chủ trương tu để mở mang trí tuệ thấy được chân lý, không cần sự mầu nhiệm. Có trí tuệ liền thấy tất cả giả tướng ở thế gian đều là vô thường, dù cố dụng công bảo vệ duy trì mấy, rốt cuộc cũng hoại diệt. Cái giả mà cố giữ không phải si mê là gì? Thiền tông thấy tất cả pháp duyên hợp hư giả, thể nó là không, nhận ra chân tánh bất sanh bất diệt, nên trái hẳn các pháp thiền ngoại đạo.
HT. Thích Thanh Từ